祖弗父何以有宋而授厉公及正考父佐

　载武宣三命兹益恭其恭也如是 臧孙纥

　有言曰圣人有明德者若不当世其后必
　有达人今其将在孔丘乎我若获殁必属
　说(南宫敬/叔也)与何忌( (第 010a 页)

　　　孔子间礼
孔子曰生而知之者上也学而知之者次也
且夫有生知之性非圣人其谁宜当之老聃
之与孔子其为圣一也然孔子涉世之道靡
不尽之矣至于离名数超遥乎独见之妙必
期于参同故自鲁而适周见聃而退有犹龙
之叹斯圣人推崇于道而有授受之迹起教
之端莫大于此而况世之学者涉猎剽窃以
自多不亦愧欤孔子家语云孔子谓南官敬

叔曰吾闻老聃博古知今通礼乐之原明道
德之归则吾师也今将往矣对曰谨受命遂
言于鲁君曰臣受先臣之命云孔子圣人之
后也灭于宋其祖弗父何始有国而受厉公
及正考父佐戴武宣三命慈益恭故其鼎铭
曰一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走
亦莫余敢侮饘于是粥于是以糊其口其恭
俭也若此 臧孙纥

有言圣人之后若不当世
则必有明若而达者焉孔子少而好礼其将
在矣属臣汝必师之今孔子将适周观先王 (第 010a 页)

　少也曾是而不反思之乎此移民移果所

　以有限而自谓尽心者亦未尝得也 臧武仲

多智时号为圣人邾庶其以漆闾来
奔季武子以公姑姊妻之皆有赐于其从者
于是鲁多盗武子谓纥曰子盍诘盗武子曰 (第 013b 页)
不可诘也纥又不能季孙曰我有四封而诘
其盗何故不可子为司寇将盗是务去若之
何不能 武仲

曰子招外盗而大礼焉何以止
吾盗子为正卿而来外盗使纥去之将何以
能庶其窃邑以来子以姬氏妻之而与之邑
其 (第 013b 页)